Ri-costruire è l’approccio che sta alla base del progetto. Assemblare ciò che è stato distrutto, ri-comporre i frammenti e dare loro nuova forma, la stella. In astronomia e astrofisica il termine indica uno sferoide luminoso di plasma che genera energia attraverso processi di fusione nucleare. Una stella “nasce” da un ammasso di gas (nebulosa interstellare) in cui gli elementi iniziano a interagire fra loro. La stessa muore per la scissione degli elementi costituenti tramite lento spegnimento o esplosione, detta “supernova”. Questa, diventa un ammasso di materia e di gas lanciati a forte velocità nello spazio, stella che all’improvviso e in misura eccezionale aumenta di luminosità, passando in pochi giorni dal limite di visibilità a una delle prime magnitudini, esaurendosi in alcuni mesi. Anche se questa nube di materia e gas si espande a grande velocità, date le distanze intergalattiche, noi continuiamo a vedere una zona luminosa abbastanza limitata nello spazio. Tale fenomeno è un paradosso: rende possibile percepire, per un breve lasso di tempo, una stella morta come viva. Il “non esserci si rende visibile”, percepiamo come unità ciò che non esiste più, il frammento, allora, perde di unicità e torna ad essere parte di un unico corpo. Il divenire, nei suoi aspetti concreti e impalpabili, così come lo intende Henri Bergson.

“Il tempo spazializzato della fisica che considera gli istanti che si susseguono come esterni uno all’altro, nel divenire differenti solo quantitativamente, è una astrazione che vuole sostituirsi alla reale durata dove tra istante e istante, che si compenetra uno all’altro, c’è una differenza qualitativa di una perenne creatività che si contrappone alla pretesa reversibilità del tempo della fisica”.

L’aspetto qualitativo è cardine dell’opera, i materiali ne sono testimonianza. Vecchi intonaci e pitture casalinghe, frammenti di un abitare in via d’estinzione, nuovamente riuniti a formare un monumento, concreto ed etereo, proprio del divenire. Dal latino devĕnire, quindi propriamente “venir giù”. Oggi il monumento è obsoleto, la pratica rimane comunque, ma l’effettivo riconoscimento avviene su scala più larga. Il monumento non è più etnografico, non appartiene alle qualità ma alla quantità, la “fama” è stata sostituita dalla “notorietà” che è il simbolo della transitorietà, del capriccio e della instabilità del destino.